El Aleph - Borges

¡Hola Clase!

Como colofón a nuestras 3 semanas con Borges, creo que es difícil encontrar algo nuevo de lo que hablar que no hayamos discutido ya, ¿no? Por eso, sólo voy a tratar de compartir un par de conexiones interesantes que hice y añadir un poco a lo que ya hemos discutido. 

Antes de hablar del tema general que encontré en "El Aleph", he aquí un par de cosas divertidas que me parecieron interesantes. 

En "El Inmortal", Rufus me recuerda mucho a Pierre Menard. De hecho, toda la historia me pareció Pierre Menard: parte 2. En este caso, en lugar de recrear intencionadamente las palabras del Quijote, Rufus vive accidentalmente la vida de Homero:  “Yo he sido Homero; en breve, seré Nadie, como Ulises; en breve, seré todos:, estaré muerto”. Tuve una sensación de deja vu al leer esta historia. 

En "Los Teólogos", la escritura en la que discuten los dos hombres -Aureliano y Juan- es inquietantemente parecida a la Cienciología. No estoy seguro de cuándo se creó la Cienciología, pero se basa en la idea de que los humanos tienen una forma extraterrestre a la que necesitan "volver". No muy diferente al concepto de la historia sobre cómo los individuos tienen formas duales - una en la tierra y la otra en el cielo. 

Ahora, mis pensamientos generales sobre el tema de "El Aleph"

Para mí, el tema de "El Aleph" es un engaño. Borges utiliza el engaño de forma maquinal a lo largo de todas sus historias para mantener al público adivinando cuál es el siguiente paso. La mayoría de sus relatos terminan con un giro argumental o un descubrimiento que pone patas arriba todo lo que sabíamos. 

"Emma Zunz" es un buen ejemplo de ello. Excepto que en este caso, en lugar de que la historia sea engañosa, lo es el personaje, Emma. Emma engaña a Loewenthal (que en este caso puede equipararse a nosotros, el público de Borges) sobre una huelga de trabajadores, se prostituye para ayudar a construir su propia historia desconociendo a Loewenthal (a nosotros), y luego le tiende una trampa a la policía después de asesinarlo utilizando su prostitución para crear una historia creíble para salir impune de su crimen. Siento que es una visión de cómo Borges juega con la mente de su público engañándolo a lo largo de toda la historia hasta el final donde todo se revela. ¿O no? 

El engaño se encuentra incluso en las revelaciones. Por ejemplo, ¿En Rufus realmente Homero? No es esta otra barrera a la realidad de las historias de Borges. 

En cualquier caso, por mucho que disfrute con estos divertidos relatos provocadores, me alegra pasar de Borges a algo, espero, más directo. Y ojalá menos denso porque estas últimas 3 semanas han sido muy difíciles.